碑の詩２

東　海　　岐阜県２・愛知県３

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岐阜県高山市奥飛騨温泉郷　平湯峠

昭和３８年(1963)１０月５日除幕

のぼり来て／平湯峠ゆ見はるかす 　　　　　　　ひだの平に／雲こごりたり　　　　牧水 　　　************************************************ 　　　　　　　　昭和三十八年九月　　　　　　　飛騨短歌会建之 　　　************************************************ 　大正１０年(1921)９月から１０月にかけて２０日間ほど白骨温泉に滞在した牧水は、１０月１５日白骨を発って上高地に１泊。翌１６日には「十年ほど前そこに硫黄取りに登つてゐたといふだけの白骨温泉の作男の七十爺を強ひて口説いて案内させ」（「或る旅と絵葉書」ー焼嶽の頂上）焼岳に登るが、たちまち「長さ十数町深さ二三十間の大亀裂の中に迷ひ込んだのであつた。(略)そしてまごまごしてしてゐれば両側二三十間の高さから霜解のために落ちて来る岩石に打ち砕かるゝ虞れがあるので、已むなく異常な決心をしてその亀裂の中を匍ひ登つた」後、平湯温泉に宿って「命拾ひの酒」を酌んでいる。そして「翌朝(略)私は平湯峠を越えて高山町まで出るつもりであつたが、流石に昨日の疲労で足が利かず、途中の寂しい村に泊つて其次の日の夕方高山町に着いた。」「茣蓙を背負ひ杖をつき、一月余りも床屋に行かなかつた」風体で。（「或る旅と絵葉書」ー飛騨高山町） 　高山には早稲田の同級で詩歌友達・飲み仲間であった福田夕咲がいることを思いだし、「八年振りの邂逅」「とろりともせず飲んでゐるうちにいつか東が白んで来」（同前）、１泊のつもりが２泊。その時に書かれた歌であるという。 　第１４歌集『山桜の歌』には次のような連作が並ぶが、平湯峠の歌はない。 ・上高地付近ーー上高地付近のながめ優れたるは全く思ひのほかなりき、山を仰ぎ空を仰ぎ森を望み渓を眺め涙端なく下る。(６首) ・焼嶽頂上ーー上高地より焼嶽に登る、頂上は阿蘇浅間の如く巨大なる噴火口をなすならずして随所の岩蔭より煙を噴き出すなり。(６首) ・原始林ーー焼嶽より飛騨国中尾村をさして下るに路二里がほど斧鉞を知らぬ大森林のなかをゆくなり。(７首) 　歌碑は飛騨短歌会の機関誌『飛騨短歌』百号記念事業の一つとして建立された。（『牧水歌碑めぐり』）

岐阜県飛騨市古川町壱之町

昭和４９年(1974)５月

ゆきくれて　　　　　　　　牧水 　　　　　　ひと夜を宿る／ひだのくにの 　　　　　　古川の町に／時雨ふるなり 　                 ****************************************************** 歌人若山牧水は大正十年十月白骨温泉より平湯峠を越えて飛騨に入り二十日福田夕咲と共に野口の簗に遊びその夜当町一之町料亭杵寅で地元の歌人らと酒を酌みかわす　牧水夕咲は早稲田大学同期生の詩友酒友であった　幾山河越えさり行かば寂しさのはてなむ國ぞ今日も旅ゆく　旅の歌人　自然詩人の牧水（一八八五ー一九二八）は歌集別離を二十五歳で上梓四十三歳沼津に永眠したが古川の時雨と鮎六首を詠んだのは三 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十六歳であった　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　荒垣秀雄撰並書 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和四十九年五月建之　　　　　　　　　　古川町観光協會 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ****************************************************** 　１０月２０日高山より古川町に送ってもらい、別れの盃をかわすうちに再び腰を据えての酒宴となり、２里余り離れた野口の簗に赴いて鮎漁を楽しんだりして「高山よりももつと古びた平かな町」古川に宿る。『山桜の歌』には「野口の簗ーーそのすゑ神通川に落つる飛騨の宮川は鮎を以て聞ゆ、雨そぼ降る中を野口の簗といふに遊びて。」として５首収めるが、「時雨の歌」は載っていない。

岐阜県中津川市駒場1649　夜がらす山荘長多喜

昭和２５年(1950)１０月２２日除幕

恵那ぐもり寒けき 　　　　　　　あさを網はりて 　　　　　　　待てば囮のさやか 　　　　　　　音になく　　　　牧水　                 ****************************************************** 若山牧水大正十年十月二十七？夜烏？小鳥網？牧水全集所載の恵那曇四首？当時の作である同志等相計りこの？の？地にこの一首？刻？碑を建てる 　　　　　　　　　　　　昭和二十五年十月　　　　　　長多喜主人　　　　　 ****************************************************** 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（？は不明の文字） ▼第14歌集『山桜の歌』大正十年−−恵那曇　美濃の国中津町在永滝の鳥舎といふに小鳥網を見る。「小笠置晴れて恵那曇」と日和を占ふ土地の言葉の通りの寒き朝なりき。小笠置は北に恵那は南にそびゆ。−−(４首) 　　　　　　　恵那ぐもり網張りて待つ松原のいろの深きに小鳥寄りこぬ 　　　　　　　恵那ぐもり寒けき朝を網張りて待てば囮のさやか音に啼く 　　　　　　　小松原寒けきかげにかくされて囮のひはの啼きしく聞ゆ 　　　　　　　網張りて待つやささ鳥ちちちちと啼きて空ゆくそのささ鳥を 　２０日古川町に１泊した後、船津町に１泊、２２日には富山に出、２３日は長野で歌会に出席、そこで少々飲み過ぎ２８日蒲原まで妻喜志子に迎えにきてもらい、２９日沼津に帰ったという、その間のことであるらしい。「永滝の鳥舎」が、１万坪の敷地に６棟の離れ座敷という現在の長多喜旅館で、庭内には牧水歌碑の他に虚子の句碑もある。　　 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　虚子句碑　　　　　　　　　　　　　　大きい地図(いつもNAVI)

愛知県名古屋市熱田区白鳥１丁目　市立宮中学校

昭和１１年(1936)１１月２２日除幕<4>

うす紅に／葉はいち／はやく／萌えいでて 　　　　咲かむと／すなり／山ざくら／花　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　牧水 ****************************************************** 　　昭和十一年十一月建之　　　　名古屋創作支社　　社友　有志 ****************************************************** ▼第14歌集『山桜の歌』大正十一年ーー山ざくら　三月末より四月はじめにかけ天城山の北麓なる湯ヶ島温泉に遊ぶ。附近の渓より山に山桜甚だ多し、日毎に詠みいでたるを此処にまとめつ。ーー（23首） 　　　　　うす紅に葉はいちはやく萌えいでて咲かむとすなり山桜花 *********************************************************************************************************** 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　牧水歌碑と宮中学校 　牧水は明治四十一年（一九〇八）以後、この地にあった法持寺（月笑軒）を数回訪れ、短歌会にも出席した。／その縁により、牧水亡きあと、昭和十一年に門人たちの手によって、牧水自筆の書を転写して、この歌碑が建てられた。昭和二十年の熱田空襲により同寺は全焼したが、奇跡的にもこの碑は焼け残り、本校の開校に伴い、現在地に移された。／なお、この歌は本校校歌の中によみこまれている。 *********************************************************************************************************** 　明治４１年(1908)７月５日早稲田を卒業した牧水は、８月１０日東京を発って帰省の途につくのであるが、１０日から１４日名古屋の鷲野飛燕宅に滞在した。鷲野はその年３月から熱田で発行された歌誌『八少女』の編集兼発行人であった。４月１０日付鷲野宛手紙で「御葉書及び八少女拝見致し候(略)八少女発刊は甚だ心強く存じ候／御申越しの儀小生の及ぶ限りは御尽力申すべく諸友人へもそれぞれよろしく申しひろむべく候」と協力を約束、７月２７日付では『海の声』に関して「一つあれの批評紹介のくはしいのを雑誌の上に掲げて下さいませんか、実は広告でも出していたゞきたいのですけれど、それでなくとも右の批評紹介で結構です。どうか一つお頼み申します。くはしいことは近いうちお目にかゝつて申しませう」と書き送っている。後に同人ともなった八少女会会員との顔合わせというよりも、７月１８日付で自費出版した処女歌集の販売対策の意味合いが強かったようだ。 　翌４２年８月１３日には夜行で名古屋に行き歌会に参加。そこから奈良・大阪等に遊んだが、たまたま近江地方の大地震に遭遇、その時は中央新聞の記者をしていた時代で、特派員として記事を書き送っている。さらには、４３年１月発行の第２歌集『独り歌へる』を八少女会から刊行するなど、熱田は当時の牧水にとってまさに縁の深い地であった。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　          　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　宮中学校校歌 　　　　　　　　　　　　　     　今泉浦治郎 詞 　三  うす紅に 葉はいちはやく もえいでて 　　　 　 咲かむとすなり 山ざくら花 　　 　天地の めぐみゆたかに 咲きさかる 　　　  　ちえの花園 宮中斎場 　　 　 　春はうららに 陽炎もゆる 　　　　　　　　芭蕉　菫塚句碑                　→ 　     何とはなしに　何やら床し菫草 　芭蕉は江戸時代の貞享元年（一六八四）熱田の地を訪れ、俳諧の門人林桐葉の宅（現在の神宮二丁目付近）に泊まった。翌年三月、再び来訪した芭蕉は、現在の宮中学校の運動場付近にあった白鳥山法持寺に詣で、辺りの景色をめでながらひともとのすみれに心を寄せ、この句を作った。 　なお、この句は後に「野ざらし紀行」の中で、 山路来て何やらゆかしすみれ草　と改作している。

愛知県新城市　桜淵公園

昭和３５年(1960)４月３日除幕<25>

釣りくらし帰れば母に叱られき 　　　　　　しかれる母にわたしき鮎を　　牧水 **************************************************** 　 若山牧水三十回忌記念　　創作社友　  昭和三十四年十一月立之 **************************************************** ▼第１５歌集『黒松』昭和二年ーー鮎つりの思ひ出ーー２５首 　　　ふるさとの日向の山の荒渓の流清うして鮎多く棲みき 　　　われいまだ十歳ならざりき山渓のたぎつ瀬に立ち鮎は釣りにき 　　　上つ瀬と下つ瀬に居りてをりをりに呼び交しつつ父と釣りにき 　　　幼き日釣りにし鮎のうつり香をいまてのひらに思ひ出でつも 　　　釣り暮し帰れば母に叱られき叱れる母に渡しき鮎を 　牧水が新城を訪れたのは、大正１２年(1923)７月、１５年(1926)６月、昭和２年(1927)１月９日１０日の３回。前２回は仏法僧を聞きに鳳来寺山を訪ねた際に新城町平井の金沢修二という青年宅へ立ち寄ったもので、一家の歓待をうけている。３度目はその金沢の墓参が目的であった。 彼は、兄が沼津の裁判所に勤めていた関係から、「結核性の咽喉の病気にかゝつて六七年も私の沼津に来て養生してゐた」(『梅雨紀行』)のだが、当時は実家に戻っていた。 牧水が仏法僧を聞きに出かけたのは、彼の誘いに心動かしたからという。２度目の訪問から５ヶ月後の１１月に亡くなった。 　「鳳来寺山に牧水歌碑が出来ることになったとき、鳳来寺に出来るのなら新城でも牧水歌碑を建てようということになり、豊橋を中心にこの地方の創作社友たちの手によって建てられた」。歌は「金沢家に(略)墓参のため訪れた時に牧水の書き残した筆蹟がいくつかあり、(略)歌碑建設の予定地は桜渕公園で(略)牧水の好きな山桜なども多いし、また鮎の名所でもあるから、この歌ならばぴったりだというので」選ばれた。墓参の直前に詠まれた歌だという。「碑石は(略)町制時代の新城が多年役場の門柱として使っていたものの一本」で、「喜志子夫人を迎え市長も出席して正式に除幕式の行われたのは翌三十五年で、桜の爛漫と咲き匂う四月三日だった。」と、『牧水歌碑めぐり』にある。

愛知県新城市　鳳来寺山表参道

昭和３５年(1960)４月３日除幕<26>

佛法僧佛法僧と／なく鳥の声を 　　　　　　まねつつ飲める／酒かも　　　牧水 ▼『若山牧水全歌集』補遺ーー大正十五年ーー 　　　仏法僧仏法僧と啼く鳥の声をまねつつ飲める酒かも 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（三河国新城町にて） 　大正１２年(1923)７月１２日、門人村松道弥と二人沼津を出発、新城の金沢宅に２泊、湯谷温泉に１泊して、１５日鳳来寺山に登る。「黒々と樹木のたちこんだ岩山が眼の前に聳えてゐた。(略)宿を外れると直ぐ杉木立の暗い中に入り、石段にかゝつた。(略)いま途中で休んだ茶店の老爺老婆は一千八百七十七段ありますと言下に答へたのであつた。数は兎に角両人は直ぐ労れてしまつた。一度二度と腰をおろして休みながら登るうちに右手に一軒の寺があつた。松高院と云つた。今少し登ると医王院といふがあり」（「鳳来寺紀行」）、そこに２０日まで滞在し（村松は翌日下山）、１８・１９の両夜念願の声を堪能した。この時の歌として「峡のうす雲ーー三河鳳来山にて。」１０首が歌集『黒松』に収められているが、仏法僧を直接詠んだ歌はない。唯一、１５日の夜遠くで鳴く声が牧水には聞こえなかった体験が歌われているばかりである。牧水は中学２年の剣道の練習中に鼓膜を破り、生涯左耳の不自由を感じていたという。 　　　　　　　向つ峰の鳥を聴かむと耳とほきわが耳たつるあはれなりけり 　大正１５年(1926)「一年間ほとんど『詩歌時代』に没頭していたと言ってもよいくらい」で「『詩歌時代』の騒ぎのためほとんど旅行をしなかったが、六月二十一日、久しぶりで息抜きのために草鞋をはいて」（『若山牧水伝』）浜名湖畔から新城・鳳来寺山等「梅雨紀行」の旅に出た。 　「二十二日新城町に金沢青年を訪ねた牧水は金沢父子から非常に歓待され、夜の観月楼という料理屋での宴席には芸者たちも席に侍り、牧水は僅か三年の間に仏法僧ブームが起り、芸者たちまでがその宣伝に大騒ぎするのに呆れたことが『梅雨紀行』に書かれており、(略)芸者に頼まれて色紙を書いた」（『牧水歌碑めぐり』）、その時の即興歌であるらしい。 　翌２３日鳳来寺山麓の門谷村の宿で「眼前に見る大きな山全体のたましひのさまよひ歩く声だとも言ひたいほど、何とも形容する事の出来ない声」（「梅雨紀行」）を存分に聞くことができた。その宿には、偶然にもやはり仏法僧を聞きにきた竹中という年若い創作社友が泊まっており、２４日一緒に医王院を訪ね、下って川合に１泊、金沢宅を再び訪れた後竹中と豊橋で別れて２５日夜遅く帰宅している。 　２度目の訪問の時、「長篠駅下車、驚くべし其処には鳳来寺駅行乗合自動車が出来てゐた」、前に見かけ２度目に泊まった宿屋も「立派な旅館に新築され」、「寺の中もすつかり綺麗になつて」「所謂散財の客」があふれ「鳳来寺行きはかなり興がさめた」（以上「梅雨紀行」）「仏法僧ブーム」の火付け役は、皮肉にも牧水の「鳳来寺紀行」であった。 　歌碑は、１４２５段の表参道石段の途中、医王院下の岩壁に色紙型にはめ込まれている。昭和３４年１１月に設置されたが、地元では、桜淵公園の歌碑除幕式に出席した喜志子夫人一行がその後鳳来寺山に回って牧水歌碑を見たのを除幕式と解していると『牧水歌碑めぐり』にある。